放言五首并序
元九在江陵时,
有《放言》长句诗五首,
韵高而体律,
意古而词新。
予每咏之,
甚觉有味,
虽前辈深于诗者,
未有此作。
唯李颀有云:“济水至清河自浊,
周公大圣接舆狂。
”斯句近之矣。
予出佐浔阳,
未届所任,
舟中多暇,
江上独吟,
因缀五篇,
以续其意耳。
朝真暮伪何人辨?
古往今来底是无?
但爱臧生能诈圣,
可知宁子解佯愚?
草营有耀终非火,
荷露虽团岂是珠!
不取燔柴兼照乘,
可怜光彩亦何珠?
世途倚伏都无定,
尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂,
荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患,
马失应无折足忧。
不信君看弈棋者,
输赢须待局终头。
赠君一法决狐疑,
不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,
辨材须待七年期。
周公恐惧流言后,
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,
一生真伪复谁知?
谁家第宅成还破?
何处亲宾哭复歌?
昨日屋头堪炙手,
今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地,
东海何曾有定波。
莫笑贫贱夸富贵,
共成枯骨两如何。
泰山不要欺毫末,
颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽,
槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死,
亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻,
幻人哀乐系何情?
有《放言》长句诗五首,
韵高而体律,
意古而词新。
予每咏之,
甚觉有味,
虽前辈深于诗者,
未有此作。
唯李颀有云:“济水至清河自浊,
周公大圣接舆狂。
”斯句近之矣。
予出佐浔阳,
未届所任,
舟中多暇,
江上独吟,
因缀五篇,
以续其意耳。
朝真暮伪何人辨?
古往今来底是无?
但爱臧生能诈圣,
可知宁子解佯愚?
草营有耀终非火,
荷露虽团岂是珠!
不取燔柴兼照乘,
可怜光彩亦何珠?
世途倚伏都无定,
尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂,
荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患,
马失应无折足忧。
不信君看弈棋者,
输赢须待局终头。
赠君一法决狐疑,
不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,
辨材须待七年期。
周公恐惧流言后,
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,
一生真伪复谁知?
谁家第宅成还破?
何处亲宾哭复歌?
昨日屋头堪炙手,
今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地,
东海何曾有定波。
莫笑贫贱夸富贵,
共成枯骨两如何。
泰山不要欺毫末,
颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽,
槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死,
亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻,
幻人哀乐系何情?
白居易 (唐代)
白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。